《尉繚子》是戰國尉繚的兵書，今本二十四篇。它的關鍵詞不是「奇謀」，而是「制度」。
成書與作者
尉繚是戰國時人，曾向秦王進言。書中談的是建軍、治軍、行軍、紮營、攻守與刑賞，內容很具體，像一部軍事制度手冊。
銀雀山漢墓出土竹簡中，有與《尉繚子》相關的殘篇，說明它在漢代已經流傳。
核心思想
- 制必先定：制度要先立，否則命令無法執行。
- 刑賞分明：賞要可信，罰要必行；不是嚴刑峻法，而是「令行禁止」。
- 農戰結合：兵與農不是兩件事，糧食是戰爭的基礎。
- 將帥修養：將領要冷靜、公正、能與士兵同甘苦。
書中對「將」的要求很高：不是最勇的人當將，而是最能讓制度運轉的人當將。
三國人怎樣讀
《尉繚子》在漢代已是兵書，三國將領也會讀。它對「制度」的重視，與三國強調屯田、戶籍、兵戶的現實很貼近。
版本與爭議
今本二十四篇，部分內容可能有後人增補；作者與成書年代仍有討論。銀雀山竹簡可以幫助我們理解早期版本，但不能完全復原原書。
遊戲裡的對應
遊戲中的《尉繚子》偏向訓練與治軍；歷史上的《尉繚子》則把制度、農戰、刑賞與將帥修養連成一套。
二十四篇的重心
今本二十四篇，從天官、兵談、制談、戰威、攻權、守權，到將令、兵教、兵令，談的都是「怎樣建立一支能服從制度的軍隊」。
它很具體：什伍連坐、營區劃分、行軍次序、糧食補給、賞罰程序。這些細節不好看，卻是軍隊能不能運作的關鍵。
它與《孫子》的分別，是《孫子》談「怎樣贏」，《尉繚子》談「怎樣讓軍隊不亂」。在一個靠臨時徵兵與流民組軍的時代，後者可能更實用。
《尉繚子》的「制」，不是抽象的規矩，而是可以執行的流程：誰先動、誰後動、誰負責糧食、誰負責警戒、犯錯怎樣罰。它相信，一支軍隊只要流程清楚，就算將領不是天才，也不會一觸即潰。這也是為甚麼它適合一個正在建軍的政權。三國各國都在做同樣的事：把流民、降卒、豪強部曲，變成可指揮的軍隊。
這是它的現實感，也是它的冷酷。
一句話
《尉繚子》相信：好的制度，比一位天才將領更可靠。
