書院不是三國的制度，而是精舍這條線在後世的一個重要分支。
從精舍到書院
漢代儒生立精舍講授，是私人講學的一種形式。到了宋代，書院興起：它們多位於山林，由學者主持，講學、藏書、祭祀並重。
書院與精舍不是同一個制度：精舍可以是幾間房，書院則有學規、學田、山長與較穩定的組織。但兩者都說明一件事：官學之外，一直有人願意自己辦教育。
書院與科舉
宋代以後，書院與科舉互相影響。書院講學強調修身與義理，科舉則考經義與策論；有些書院成為地方學術中心，有些則以應試為主。
這種張力一直存在：教育是為了培養人，還是為了考試？書院的歷史，沒有一個簡單答案。
遊戲與歷史
遊戲把「學習」做成精舍，讓將領讀書提升技能；歷史上的教育，則有太學、精舍、書院、家學等多條路。書院是其中最能說明「私人辦學」的一條。
書院與精舍不是同一個制度：精舍可以是幾間房，書院則有學規、學田、山長與較穩定的組織。書院的山長、學田與學規，讓講學可以延續下去；這是它與臨時講學最大的分別。
一句話
書院不是官學的替代品，是有人願意在體制之外，繼續講學的地方。
