《漢晉春秋》是東晉習鑿齒寫的史書。它最重要的地方，不是記載了多少新事實，而是提出了一種正統觀：以蜀漢為正統。
誰寫的
習鑿齒是東晉襄陽人，曾任桓溫幕僚，熟悉歷史與地理。他寫《漢晉春秋》，從東漢到晉，試圖用一套正統觀貫穿三國與晉的歷史。
為甚麼以蜀漢為正統
在習鑿齒看來，曹魏雖然佔據中原，但取代漢室的方式不正；蜀漢自稱漢室宗親，繼承漢統，因此應被視為正統。
這種看法與陳壽《三國志》以魏為正統的處理不同。後世的三國敘事，尤其是《三國演義》，明顯受到蜀漢正統觀的影響。
原書與輯本
《漢晉春秋》原書已散佚，今天看到的是後人輯本。裴松之注《三國志》時引用了不少《漢晉春秋》的內容，讓我們能間接看到它的記載。
怎樣讀
讀《漢晉春秋》要注意兩層：一層是史料，一層是史觀。它提供的材料有價值，但它的正統立場也會影響選材與評價。
把《三國志》《漢晉春秋》與裴注並讀，才能看到不同史家對同一段歷史的不同處理。
與《三國志》的分別
陳壽《三國志》以曹魏為正統，把蜀漢放在《蜀書》；習鑿齒《漢晉春秋》則以蜀漢為正統，把曹魏視為篡逆。
兩種寫法，反映了不同時代的政治立場與史學選擇。宋代以後，蜀漢正統觀逐漸成為主流，《三國演義》也沿用了這個方向。今天讀《漢晉春秋》輯本，也要留意輯者與引書的脈絡。因此，輯本只能作史料線索，不能當完整原書。這也是史學史的一課。
一句話
《漢晉春秋》的價值，不只在它記了甚麼，也在它告訴我們：歷史書寫從來不是中立的，正統本身就是一種選擇。
