墨子主張「非攻」，反對侵略戰爭；但《墨子》裡卻有一批非常具體的城守篇章，談城牆、城門、溝渠、守望、號令、糧食與醫藥。這看起來矛盾，其實是同一件事的兩面。
非攻與善守
《墨子·公輸》記墨子止楚攻宋：他與公輸盤演練攻守，「公輸盤九設攻城之機變，墨子九距之」，最後公輸盤認輸。墨子不是靠口號說服對方，而是讓對方知道：這座城，你攻不下。
所以，城守篇不是鼓勵戰爭，而是用「守得住」來阻止戰爭。最好的防守，是讓攻方計算後覺得不值得攻。
城守篇的內容
今本《墨子》五十三篇，其中城守諸篇一般指〈備城門〉〈備高臨〉〈備梯〉〈備水〉〈備突〉〈備穴〉〈備蛾傅〉〈迎敵祠〉〈旗幟〉〈號令〉〈雜守〉等，具體組合各家略有不同。
這些篇章談的不是單一兵器，而是整座城的運作：
- 城牆高度、城門與懸門、女牆、溝渠；
- 守望、報警、符信、旗幟；
- 糧食、水、柴薪、醫藥；
- 獎懲、連坐、分工。
換句話說，守城不是靠一位英雄，而是靠一整套能在壓力下運作的制度。
器械與工程
城守篇提到連弩車、轉射機、籍車、火矢、灰、沙，以及用「罌聽」偵測地道。這些名稱的實際形制，需要與考古、兵器研究對照，不能只憑文字想像。
墨家重視工程與手工，這些器械的記載，反映了戰國城市防禦的技術水準。但文字不等於實物；我們不能把每一個名稱都復原成具體機械。
軍法與連坐
〈號令〉詳細規定守望、報警、獎懲與連坐。這種軍法的重點，是讓全城在恐懼與混亂中仍能協同。誰負責哪一段城牆、誰在何時換班、誰負責滅火、誰負責救傷，都有規定。
這也說明：守城最難的不是城牆，而是人。城牆再高，如果守軍各自逃命，城還是會破。
三國有沒有用
《三國志》《後漢書》沒有將領直接引用《墨子》城守篇的記載。漢代以後墨家作為學派衰落，《墨子》長期不受重視；三國城防技術可能與戰國秦漢的工程傳統有間接關係，但沒有直接證據說三國守城「用墨子」。
所以，談三國守城（合肥、陳倉、祁山等）時，可以借城守篇的問題意識——糧水、通訊、士氣、軍法——但不能硬說他們讀過《墨子》。
一句話
墨子的守城，不是為了殺人，而是為了讓戰爭不值得開始。
